1. 昆山中秋灯会，昆山夜市摆摊哪里最多？

山夜市摆摊最多的就是在解放路，以太摆的比较多，他有小地毯，夜市摊在夜市上，我们可以吃到很多的当地的小吃，价钱也不贵，自己的需求去消费，昆山夜市摆摊都是以当地的居民为主，而且解决了很多人就业的问题，也给当地创造了税收，所以大家在夜市摆摊都要进行登记的，也要遵守夜市的制度

2. 描写城市夜晚景色的优美句子有哪些？

1、夜深了，小城的灯光像远飞的萤火虫，忽闪忽闪地越来越昏暗，整个城市像笼罩在梦幻中。苏州，这古老的城市，现在是熟睡了。她安静地躺在运河的怀抱里，像银色河床中的一朵睡莲。

2、夕阳，欲坠，最后一息温暖的霞，湮灭在了这高楼大厦中。阳光的消失，接踵而来的是这个城市的夜，是这个城市的疯狂，是这个城市的高潮。霓虹灯，路灯，车灯，便是这个城市的元素，当然也有包含着人们永无止尽的贪欲与发泄，于是，大把大把的红色纸钞，挥洒湿透在了这灯光下。

3、夜幕下的人民广场，在五颜六色的霓虹灯的映衬下显得更加绚丽多彩，广场中心的音乐喷泉喷出的水柱随着音乐节奏的强弱时高时低，水花飘落在环形的水池里，每天晚上八点钟开始，这里都会放映一个小时的水幕电影。

4、南岸嘴真美呀！笔直的小道，艳丽的鲜花，翠绿的小草，挺拔的大树，五彩缤纷的灯光，晶莹透亮的汉江水，加上那灯光闪耀的彩虹桥衬托着整个南岸嘴，谁又能相信那是这城市的事实，而不是大胆的梦幻呢？

5、你看，滨江长廊灯火辉煌，犹如银光闪闪的长龙，长长的城墙在草坪灯的照耀下，金碧辉煌，光彩夺目。城楼在彩灯的装点下显得格外气派。

6、夜晚的灯光真是变幻莫测，五彩缤纷，让人深深陶醉在了其中。

7、我见前方的东方明珠塔，五颜六色的。我再一看，白天这个繁忙的城市，在灯光的衬托下变得十分繁华。一座建筑让我十分不解，上方有十五片莲花叶子，这些叶子不会同时开放，而是一会儿开一片。我一直注意着它，而它在慢慢开放它金色的叶子。

8、夜色的灯火虚幻浮华，终究比白日的城市多了飘渺的希望。初晨，暮色退去，一切归于平静，宁静过于单调。重复的生活，重复的开始。

9、街上，街灯渐渐地亮了起来，红的、绿的、黄的，五彩缤纷，把景洪城点缀得美丽极了。行人来人往，熙熙攘攘。大多数人们在逛商铺，有的在悠闲的散步，到处都是欢声笑语，喜气洋洋的景象。

10、夜暮渐渐落下，眼前一辆辆汽车疾驰而过，不知何时，路灯们不约而同地睁开了眼睛，把道路照得亮堂。在橙明的灯光下，马路也露出了温柔的一面，变成了暖暖的颜色，带点褐、带点黄、又有点儿金属光泽。夜暮完全笼罩地，眼里只有那雾气一般的淡淡的黑与橙黄的灯火在闪耀。

11、城市的夜晚是美丽的。草地上一个连着一个的草坪灯，就像黎明时天边的点点晨星，在云雾中若影若现。无数的草坪灯组正了一个个美丽的图案，有星星，有月亮，有水鸟，有昆虫，还有……

12、人民广场上照明灯、草坪灯、礼花灯装点着美丽的夜景，使古老的潮州变得更年轻了。潮州美丽的夜景不仅这些，你还是自己玩一玩吧，你会发现潮州的夜景真美。

13、天黑了下来，天空上闪烁着迷离的光点，像是小精灵在上面蹦跳着。夜也被灯光点着了，在灯光城市的衬托下，夜更美了。

14、珠江水静静的流淌着，她用温柔的双眼抚摸着两岸的夜景，滋润着勤劳的羊城人。眺望远处，两艘游艇缓缓驶来，游艇上那五光十色的彩灯顿时变成了一个绚丽缤纷的大舞台，一个闪耀的舞台。

15、在昆山这座充满魅力的城市里，我更是快乐无比。特别到了周末的晚上，城市里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火溅落人间。马路上一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息。玉山广场上，人山人海，热闹非凡。

16、渐渐地，灯火越来越亮。就在黑夜擦去楼房的影子的同时，无数盏车灯、电灯又亮起来。黑暗与光明是不能兼得的，但在这儿，它们却相处的和谐无比。

17、夜悄无声息地袭来，将这个城市轻轻的地拥在怀里。忙碌了一天的城市终于也累了，剩下黯淡的灯光，那是渴睡人的眼。整个世界都在沉睡中，徒留死一般的沉寂和无声的黑暗。

18、天慢慢暗起来了，天一广场上彩灯高照，道路两边奔流不息的汽车来来往往，犹如一条条金色的长龙在舞动。人们也纷纷走到广场上来散散步，有的三个一群，有的两个一对。一束束灯光亮起来了，照着广场，它们好似道道彩虹，有照明灯、草坪灯、礼花灯，装点着美丽的宁波。

19、一座座绚丽多彩的大桥横跨在珠江江面上。瞧！有的像两只准备展翅高飞的凤凰，有的像两只五颜六色的蝴蝶，有的像一条条五光十色的彩带，有的像一道道五彩缤纷的彩虹，有的桥两边整齐地排着一颗颗“星星”，有的桥光彩夺目……真是美不胜收啊！

20、天色渐渐暗下来，她们停在了一座高楼大厦顶部向下俯望，看见城市上空到处都闪烁着五颜六色的灯光，工作了一天的人们，来到了城市广场，有的散步、有的购物、有的在欣赏美丽的喷泉，城市人的生活多么丰富多彩啊！

21、夜深了，灯光渐渐暗淡下来；漫天的星光照耀大地，给这座美丽的海滨城市蒙上了一层神秘的面纱，静谧的大海渐渐入睡

22、夜晚，望着这城市里被灯光渲染得五颜六色的天幕，没有星星，也没有明月。比起这绚丽华贵的天幕，我还是留恋那个小县城里帆布一般质朴的天空，没有华贵的颜色，却有最可爱的星星，最纯净的明月，还有那个在夜晚陪我看星星的人。 参考资料 励志一生：http://www.lz13.cn/haocihaoju/34783.html

3. 江西的民间艺术？

1、永新盾牌舞

盾牌舞是流传在江西永新地区的一种民间舞蹈。它集武术、杂技、舞蹈与音乐为一体，动作粗犷、雄健、彪悍，队形变化多样，具有浓郁的民族特色和磅礴的战斗气势。

2、弋阳腔

弋阳腔是我国古老的戏曲声腔。南宋中期，兴起于浙江的南戏经信江传入江西，在弋阳地区结合当地方言和民间音乐，于元末明初孕育出一种新的地方声腔弋阳腔，与昆山腔、余姚腔、海盐腔并列为当时的四大声腔。

3、婺源徽剧

婺源徽剧，江西古老剧种，属皖南徽剧的一个支流。以婺源县为中心，流行于赣东北的浮梁、乐平、鄱阳和浙江开化等地。

4、丰城岳家狮

丰城岳家狮是丰城百姓为纪念民族英雄岳飞而创造的一种将武术、舞蹈糅为一体，用拳术展示书法、舞艺体现剧情的群体性艺术表演。

5、兴国山歌

兴国，地处赣南的将军摇篮，又被誉为“山歌之乡”。出于独特的地理环境和客籍背景，兴国人常用山歌来抒发内心的情感，形成了独具特色的兴国山歌。

4. 还记得父母最让我们感动的一件事吗？

很高兴与大家分享我的童年趣事，我是八八年的孩子，出生在河南省平顶山市这么一个已沦为四线城市的小地方(我挺想说我们市以前也算是中原小香港，人均GDP在河南省也是前三四名的，为了子孙后代的蓝天碧水，大力缩减煤炭产量，努力经济转型中）

我是家里的独生子 ，父母均是本市的普通工人，当时的计划生育好像是最严格的时候，不能多要孩子，不然父母的工作(全民工)就会被开除，所以家里经济条件也算平平，但是父母给予我的爱，我却认为是最灿烂的，最幸福的！

年幼时候的春节 元宵节 总感觉热闹非凡，真所谓锣鼓喧天，热闹非凡。我们市每一年都举行花灯游街等活动，现在一般我们看花灯都是一个固定的公园景区之类的。在我们那时候整个条马路延绵十多公里都是大大小小的展台，各个区县，各个公司代表们出的花灯，而我那时候应该四五岁，最喜欢这样的热闹场景，经常拉着爸爸带我去看花灯。而父亲也非常乐意带着我们一群同龄的娃娃兵们一起玩耍，个子小，看不到，父亲就让我骑跨在父亲的肩膀上，穿梭于人山人海的人群中。给予我最强有力最温暖的陪伴，直到我长大踏入社会。现在父亲老了，年岁大了，我特别体会父亲母亲的不易和对于我们家庭的付出。所以我们家一定不论多忙，我们一定要带父母一起出门转转，给予父母最温暖的陪伴。我认为这是最有意义的，直到现在我们出游的时候，父亲还总是拖起年幼的小孙子，也让骑在爷爷的肩膀上。我仿佛看到了我的小时候，而现在更多的是赶快接过儿子赶快劝老爸注意身体。 说到这我想说 无论我们工作在哪里，家庭生活多忙忙碌，一定要尽可能多回家带带父母，陪陪他们，就像是儿时父母陪伴我们一样，多享受和父母在一起的时光，因为岁月不止，人都会越来越老。陪伴他们的时间真的越来越少。愿天下父母健康长寿，愿所有家庭都其乐融融，幸福万年。

附上两张今年元宵节去看花灯时的照片，学历不高，文笔不好，请大家见谅

5. 福州文化都包括哪些？

市标——三山一水

福州城内于山、乌山、屏山“三山”鼎峙，闽江宛如绿带穿城而过。史载，五代梁开平二年闽王王审知扩建城池，将风景秀丽的于山、乌山、屏山圈入城内，形成了福州“山在城中、城在山内”的独特风貌。“三山一水”成为榕城主要标志，故福州亦称“三山”。

福州植榕，古已成风。特别是北宋时期，太守张伯玉倡导“编户植榕”，“满城绿荫，暑不张盖”，使福州又有了“榕城”的美称。榕树四季常青、枝 荣叶茂、雄伟挺拔、生机盎然，象征着福州城市精神风貌。福州城区有古榕树近千株，其中福州国家森林公园内的一株千年古榕被誉为福州第一大榕，相传是北宋冶平年间三位武官在此练武时植下的，树高20米，树冠地面投影面积达1330多平方米。1985年2月8日福州市第八届人大常委会第十二次会议决定命名榕树为市树。

福州特产，产量和质量都居中国之首。宋时福州已普遍栽培茉莉。福州城郊有许多成片栽培的茉莉园。它象征福州这座历史文化名城芬香四播。以茉莉花薰制的福建茉莉花茶亦久负盛名，远销海内外。1985年2月8日福州市第八届人大常委会第十二次会议决定命名茉莉花为市花。

福州盆地盛产柑桔，尤以桔子为最，且皮薄、色红、汁多、味甜，风味独特，称为“福桔”。福桔成熟期恰在岁末，福州风俗以“红”见好，且“桔”与“吉”音似，所以成为民间吉祥物和贺年赠品。主要产区分布在闽江两岸。1985年2月8日福州市第八届人大常委会第十二次会议决定命名福桔为市果。

福州地区通用福州话，本地人称之为平话(一说：百姓话(意为民间话，在福州方言中百姓读快点和平字的差别细微))。福州方言(闽东方言)是汉语的八大方言之一，在唐末五代期间就已定型，在福建方言中占有重要的地位。

福州方言是闽江下游的旧福州府“十邑”的共通语，整个闽东地区的代表性方言。福州话主要通行于福建地区的闽江流域中下游(包括其支流大樟溪和古田溪流域)至入海口一带，涵盖11个县市，分别是古田、屏南、闽侯、永泰、闽清、长乐、福清、平潭、罗源、连江和福州，使用的人口超过一千万。 今宁德地区(旧福宁府)所辖的7县(福安、宁德、周宁、寿宁、柘荣、霞浦、福鼎)能听懂。至于闽北地区如尤溪、建瓯、沙县、顺昌、将乐等，则以福州话为第二方言，从闽东方言区出去的华侨更是把福州话传播到世界各地。

福州方言是多来源的。其底层应当是古闽越族的语言。魏、晋之前的早期移民带来古吴语和古楚语，上古汉语和中古汉语也明显地留存于福州话中。

福州民间习俗可分为节俗、婚丧寿事俗、乡俗、食俗、穿戴俗五大类别，主要有闹花灯、踩高跷、舞龙灯、舞狮子、赛龙舟、登高等民俗活动。

福州的生活习尚中，也受天主教和基督教的影响。圣诞节、情人节、母亲节等反映了福州人又善于吸收外来文化习尚的传统。

所有的民俗，“都是前人做后人传”(福州俗语)，因鸭蛋与福州话发音“压浪”谐音，渔民出海祈求没有风浪，也有“压乱”的意思，故福州人称它为 “太平蛋”。遇喜宴、生日、饯行、过九(虚龄遇九者)等，都要吃太平面。但随着生活水平的提高，人们的胃口越来越小，厨师们以鹌鹑蛋、鸽蛋代之，这样既细雅，又有原意，逐渐成为一种新俗。况且鹌鹑与安全谐音，颇有意义，很快被群众接受。

福州传统有个“拗九节”，已出嫁的女儿都要在正月廿九煮“拗九粥”，趁早送回娘家孝敬父母。迄今福州郊县仍保持此俗，但城区的“ 拗九节” 却渐渐被“母亲节”所代替，一到这个节，花店生意就格外的好。在酒楼里也可以看到为父母亲而设的宴席。

闽菜世界闻名，福州人的口味偏甜、酸。当地的风味小吃有鱼丸、拌面、肉燕、虾酥、蛎饼、光饼、鼎边糊、春卷、炒粉、福州线面等数十余种。

福州菜是闽菜的代表，闽菜有“福州菜香飘四海，食文化千古流传”之称。选料精致，刀工严密谨慎；讲究火候，注重调汤；喜用佐料，口味多变，显示了两大光鲜特征：一为刀工灵巧高明，寓趣于味，素有切丝如发，片薄如纸的美誉，较为有名的菜品如炒螺片。二为汤菜众多，变化多种多样，素有“一汤十变”之说。著名汤品如历史悠久的佛跳墙，有“坛起荤香飘四邻，佛闻弃禅跳墙来”的美誉。其中以聚春园佛跳墙最为有名。

福州五大代表菜：佛跳墙、鸡汤氽海蚌、淡糟香螺片、荔枝肉、醉糟鸡。五碗代表：太极芋泥、锅边糊、肉丸、鱼丸、肉燕。

福州的素菜也很有名，以面筋、豆腐皮、豆腐筋、冬笋、香菇、木耳等植物食物为原料，加工巧妙，烹制有方，味道很不错。福州许多寺庙、莱馆都经营素菜，其中以鼓山涌泉寺的素菜最为著名。名素菜有“南海金莲”、“半月沉江”、“石鼓三鲜”、“涌泉三丝”等30多种。

昙石山文化：昙石山文化因昙石山古人类遗址而名。遗址位于福州市闽侯县甘蔗镇昙石村，是全国重点文物保护单位，也是中国目前保存最完整、实物最多的史前古人类文化遗址。距今5000多年的昙石山文化，堪与仰韶文化、河姆渡文化相媲美，并具有海洋文明独特而鲜明的特征。1954年发现昙石山文化遗址以来，已先后进行了8次考古挖掘，出土了被誉为“中华第一灯”的陶灯等一批重要文物。

船政文化：指晚清福建船政兴办时期所形成的思想文化成果。1866年创办于福州马尾的福建船政，被公认为“中国近代海军的摇篮”和中国近代工业、科技、高等教育的发源地。在其兴办的40多年里，福建船政轰轰烈烈地开展了建船厂、造兵舰、制飞机、办学堂、引人才、派学童出洋留学等一系列“富国强兵”的活动，推动了近代中国造船、冶金、电信、铁路、飞机制造等新式工业的诞生与发展，并在中西文化交流等方面留下了丰硕的思想文化成果。

“三坊七巷”文化：“三坊七巷”文化源于福州历史文化街区“三坊七巷”。“三坊七巷”坐落于福州市中心城区(鼓楼区)，是从南后街两旁从北至南依次排列的坊巷总称。

“三坊”即衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”即杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。“三坊七巷”历史文化街区基本格局形成于唐代后叶，到明清时期特别是清代中叶发展到了鼎盛，总占地约45公顷，现存古建筑200多座，坊坊相连、巷巷相通，粉墙黛瓦、布局严谨、房屋精致、匠艺奇巧，被誉为“明清古建筑博物馆”、“中国城市里坊制度的活化石”。福州许多名垂青史的名人，也都出自“三坊七巷”或与之密切相关，其间蕴涵的厚重的历史人文气息，集中展示了福州闽都文化博大精深、沉潜冲和的底蕴。

寿山石文化：寿山石文化以寿山石雕为载体。出产于福州晋安区寿山乡的寿山石是上等雕刻彩石，因其色彩斑斓、温润如玉、晶莹剔透，素有“石之君子”、“国之瑰宝”的美誉，寿山田黄石更是被誉为“石帝”、“石中之王”。

闽剧：闽剧又称“福州戏”。明代，昆山腔、弋阳腔等传入福州，福州方言戏曲逐渐兴起。清光绪初到辛亥革命前后，称“闽班”。1924年，郑振铎出版传统剧目《紫玉钗》等，正式以“闽剧”取代了“闽班”的称号。

评话：评话是福州地区主要曲艺品种，讲究唱、说、做、表，有“人文活化石”之美誉。

十番：十番原名“协欢”，意为声协和而成欢，是福州主要地方乐曲之一，由民间龙灯舞演变发展而来，曲调悠扬动听。

福州宗教文化丰富，有“佛国”之称，重点佛教寺院有6座(涌泉寺、西禅寺、林阳寺、地藏寺、万福寺、雪峰寺)，为全国城市之最，福州入选中国世界纪录协会全国重点佛教寺院最多的城市。

6. 你觉得中国哪座城市名字最好听？

双喜临门↗重庆

两个胖子↗合肥

捂头睡觉↗武汉

太阳下山↗洛阳

四季如春↗昆明

国泰民安↗安宁

7. 水浒传哪一场经典战役最激烈损失最惨重？

题主的话题是《水浒传》哪场经典战役最激烈，最损失惨重，那么，就本着题主的提问，对施耐庵笔下的经典战役进行回答，不看《征四寇》中的任何一场战斗。

所谓战役，是较大规模的集团军作战，不包括零星的局部的战斗。《水浒传》中堪称战役的双方较量，大概有这么几场：三打祝家庄、斗法高唐州、大破连环马、兵打大名府、夜夺曾头市。在这几场经典战役中，以兵打大名府最为激烈，损失也最为惨重。

大名府是北宋四京之一，即“北京”。《水浒传》全书之中，除了东京汴梁，便是最大、最富有的州府了。宋江所攻打的州府中，也以大名府为最大，攻打的难度也超过了高唐州、青州、华州、凌州、东平府和东昌府。《水浒传》共有四回书与兵打大名府有关，梁山两次出兵，才费尽力气打下这座州府。

第一次攻打，大约是宣和二年的初冬，宋江调动了万余人马，总共三十员头领分为四拨及前后左右四队，开拔大名府。梁中书则遣急先锋索超为先锋，出动一万五千军马于飞虎峪下寨，迎战梁山人马。天王李成、大刀闻达为合后，随时准备接应。

城外一场大战，梁山以伏击之计把大名府人马杀回了城池，两家形成攻守之势。大名府城池坚固，宋江、吴用一时打不下来。梁中书虽然兵败，但并未损失多少兵力，将领方面也只是索超在与秦明单挑时，被韩韬暗箭所伤。

双方僵持不下，蔡京得到情报，立即派关胜、宣赞、郝思文以围魏救赵之计，带领一万五千军马去攻打梁山。宋江得知朝廷官军攻打大本营，正戳到要害，便立即率兵返回。经过吴用设计，呼延灼计赚大刀关胜，梁山收得三员战将，以及关胜所带的一万五千兵马。于是，宋江再一次兵临城下，发起第二次攻打大名府之役。

然而，大名府城池固若金汤，梁山依旧无法突破。不过，这一仗擒获了梁中书大将索超，总算有所斩获。索超被擒，大名府少一员战将，加之宋江新得一万五千人马，双方实力天平向梁山这边倾斜。然而，就在这时，宋江背上毒疮发作，危及性命，梁山不得不收兵。

转过年来，到了元宵节，吴用带兵第三次进攻大名府。这一次，吴用采取了里应外合的战术，一举打破这座坚固的城池。

从宣和二年初冬到宣和三年元宵节，这场分为三个阶段才打下的城池，耗费了四个月的时间，无论从时间上，还是战局的跨度上，都是《水浒传》中最长的，规模也是最大的。吴用攻打大名府时，启动八队人马，虽然兵力不详，但从后来的战况看，不会低于两万人。梁中书的人马，至少也在三万以上。这场旷日持久的战役，双方先后投入兵力多达十万人次，也堪称《水浒传》第一大战役。

大名府战役前两个阶段打得不是十分激烈，双方都没有消耗太多兵力，伤亡情况也不大。吴用带兵则大不相同，除了打下大名府，救出卢俊义、石秀而外，就是杀人放火，死伤越多越好。因而，大名府城破之日，便是生灵涂炭之时。

按照习俗，元宵节这天，大名府要闹花灯，倾城百姓齐到街头观灯。书中写道：黄昏月上，六街三市，各处坊隅巷陌，点放花灯，大街小巷，都有社火。其中，最热闹的地方便是大名府留守司州桥边上的翠云楼。这翠云楼搭起一座鳌山，十分的漂亮，是老百姓最爱去的地方。吴用却教时迁到这座楼上放火，让大名府城内大乱起来，然后，梁山好汉里应外合，夺下这座城池。

时迁依计而行，放火点燃了翠云楼。试想，这把火燃烧起来是何等的壮观，火势将是何等的迅猛。果然，大名府内便是“四下里火起”。

此时北京城内百姓黎民，一个个鼠撺狼奔，一家家神号鬼哭，四下里十数处火光亘天，四方不辨。

正在观灯闹元宵的百姓不知要被烧死烧伤多少！战斗结束后，梁中书立即派人清点军民伤亡，抄写民间被杀死者五千余人，中伤者不计其数。

梁山泊大队人马一齐杀入城中，见人就剁，百姓死伤累累。梁中书在李成、闻达的保护下，左冲右突逃出城去。当他们回到城中时，军马折损大半，总共有三万余人阵亡。

吴用足智多谋，算计精细，一定能够预料得到如此攻城，将伤及多少无辜。虽然他曾出榜安民，俵散钱粮，但这样的“善举”却显得十分的苍白。

双方交兵，无情斩杀对方军兵，是战争导致的结果。而不顾百姓伤亡，则不能称为仁义之师。大名府之战的百姓伤亡人数也是《水浒传》中最多的，上一次闹江州，蔡九知府计点伤亡人数，官军百姓总共才死亡五百余人。从百姓伤亡情况来看，大名府之战是江州劫法场时的十数倍。战况之惨烈，绝对《水浒传》第一。

这场战斗还有一个惨烈的记录，也是吴用一手策划的。梁山人马杀进城后，吴用派杜迁、宋万，去杀梁中书老小一门良贱，刘唐、杨雄，去杀王太守一家老小。梁中书探听得梁山泊军马退去，再和李成、闻达引领败残军马，入城来看觑老小时，十损八九，众皆号哭不已。

吴学究虽是读书之人，但手段极其残忍，大名府之战不仅激烈、惨烈，而且耸人听闻。

《水浒传》从呼延灼开始，直到夜夺曾头市，都是围绕“战马”问题展开故事。这一大段故事，最终是以卢俊义活捉史文恭收束，是《水浒传》梁山聚义大戏中最高潮的部分。而作为《水浒传》最高级别战马象征的玉麒麟，却被困在了大名府。宋江兵打大名府，为的就是救玉麒麟。

金圣叹贯华堂本《水浒传》第十二回“急先锋东郭争功，青面兽北京斗武”中写到，索超出战杨志时，天王李成把自己的坐骑借给了他，而李天王的这匹战马则被暗示为“玉麒麟”。书中写道：“毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。”这是为后文玉麒麟身陷大名府伏线，“卢俊义”不过是一个代号而已。

梁中书手底下有两员战将，分别是大刀闻达，天王李成。为何李成的绰号是“天王”呢？很显然，这是借用了托塔天王李靖的名号，也就是说，李成战马别号“玉麒麟”，“玉麒麟”是神仙的坐骑。

呼延灼的战马是宋徽宗御赐的照夜玉狮子，段景住偷来的照夜玉狮子则是金国王子的坐骑。最终灭掉北宋，制造靖康之乱，拘二帝北宋的，恰是完颜阿骨打的王子斡离不（完颜宗望）。如此，踢雪乌骓能够制服照夜玉狮子吗？

照夜玉狮子被金国人抢去，这伙金国人盘踞在大宋境内的曾头市，拦截梁山的战马，宋江必须将它荡平。那么，谁又能制服照夜玉狮子呢？无疑就是神驹玉麒麟！打下曾头市，梁山的战马才能源源不断的从北地而来，梁山的战斗力才能得以保障。宋江“何怕官军缉捕，岂愁兵马来临”的忧患才能解除。

救出玉麒麟，制服照夜玉狮子，这便是梁山必定要拿下大名府最主要的原因。至于“玉麒麟”的更多含义，曾头市究竟是个什么地方，宋江为何不赞同晁盖打曾头市，且忍心谋害心腹兄弟，这是题外的话，绿野老道另有文详述。

《水浒传》中提到最多的北宋州府，就是大名府。杨志发配充军，去的是大名府。梁中书是大名府留守，派遣杨志押送生辰纲，也是从大名府出发。因为这件事，引出了晁盖等人劫取生辰纲，吴用设计逼晁盖上了梁山。从此，揭开了梁山大聚义的序幕。

卢俊义是大名府人，吴用智赚玉麒麟的故事便发生在这里。由此，引出宋江两次兵打大名府，吴用遣时迁火烧翠云楼，导演了《水浒传》最激烈、损失最惨重的一场战斗。玉麒麟获救后，立即制服照夜玉狮子，梁山完成108人大聚义，洪太尉放走的妖魔全部到位。

故事讲到这里，《水浒传》便被万历年间刊印的容与堂本腰斩了。假若施耐庵的全本《水浒传》能够流传到现在，大名府还将出现在故事中。因为，从前七十回书来看，梁山事业发展的每一次大关节，都与大名府密不可分。那么，梁山聚义后，还将与大名府有什么亲密接触呢？

简单讲一讲这个问题，以从旁印证《水浒传》故事中为何是大名府战役最为激烈，损失最为惨重。

宋江等108人被张叔夜擒获，旋即被赦免，这是宋徽宗宣和三年二月间的事情。宋江投降后，便随童贯南下征伐方腊。宣和三年八月，方腊在汴京被斩。翌年，北宋应金国夹攻辽国之约（宋金海上之盟），童贯率军北上攻打辽国。宋江及梁山军马同样在这支部队之中，因为其名声在这一带比较大，因而，经过大名府时，引来士女围观。当时，在大名府附近元城当县尉李若水听闻这件事情，便写下了《捕盗偶成》，其中有这样几句：

去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭。杀人纷纷翦草如，九重闻之惨不乐。大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵。狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹骇愕。

童贯打幽州失败，后又被金国借故相逼，便从太原逃回汴京。金国王子斡离不迅速进攻太原，正式奏响了北宋王朝的安魂曲。梁山军马之一部后来参与抗金战争，作战勇猛，得到抗金名臣李纲的赞誉。宋江夜夺曾头市，以玉麒麟制服照夜玉狮子，就是为梁山后来的抗金所预设的伏笔。这也是梁山必须攻打大名府，大名府战役是《水浒传》最激烈、损失最惨重之战的根本原因。

至于梁山好汉抗金的事迹，《三朝北盟会编》及相关史籍中有记载，有兴趣的看官不妨一观。本头条号也有这方面的文章，这是题外的话，按下不表。